明察秋毫 | 有时需要借助显微镜，有时需要借助望远镜

　　【说古道今】

　　《孟子·梁惠王上》中有孟子和齐宣王的一次长谈。孟子问：“有复于王者曰：‘吾力足以举百钧，而不足以举一羽；明足以察秋毫之末，而不见舆薪。’则王许之乎？”意思是，假如有人对您说：“我的力气足以举起三千斤的东西，却举不起一根羽毛；我的视力足以看清鸟在秋天新长出来的细毛，却看不见一车子的柴火。您会相信吗？”形式上，孟子是在问，实际上已经确定无疑地知道齐宣王会说“我不相信”。于是孟子就说出了其中的原因：“一羽之不举，为不用力焉；舆薪之不见，为不用明焉。”一根羽毛举不起来，是因为不肯用力气；一车子的柴火看不见，是因为不肯用眼睛。

　　然后孟子就顺理成章地提出了“不为也”与“不能也”的命题。“不为也”就是不去做，“不能也”则是做不到。前者是态度问题，后者则是能力问题。显然，“明足以察秋毫之末，而不见舆薪”，是“不为也”，而非“不能也”。或者说，“明足以察秋毫之末”是炫耀自己的视力好，有一双火眼金睛；“不见舆薪”则暴露了他的态度，即根本就没有看。后人则取“明察秋毫”为典，形容目光敏锐，有洞察力。清人沈复《浮生六记·闲情记趣》：“余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫，见藐小微物，必细察其纹理，故时有物外之趣。”  

　　事物有大小之分，大小之间岂止舆薪与秋毫；同一事物也有局部和整体之别，盲人摸象正是二者关系的深刻提示。一个人的观察能力，既包括对微小事物或事物细微之处的把握，也包括对宏大事件或事件整体情况的掌控。目力不及其实包括两个方面，所以，有时需要借助显微镜，有时需要借助望远镜。

　　看清了鸟身上新长出来的细毛，却不知道那只鸟是什么样子，这不能算了解了一只鸟；如果缺乏对一个人的整体认知，那就很容易被他的一些小动作、小手段、小花招所蒙蔽！“明察秋毫”就包含着这样的逻辑：连鸟身上的细毛都能看见，怎么能看不见一车柴火呢？

　　（尚之）

　　【草木清芬】

　　名称：玫红省沽油

　　分布：陇南、甘南

　　简介：玫红省沽油，落叶灌木或小乔木。花期5-6月，果期9-10月。花色玫红至粉红，艳丽醒目，果实奇特，为优良观花、观果植物。嫩花叶可食用，味道鲜美。

　　（植物资料由西北师范大学白增福、陈学林提供）